Prof. Jefferson Machado

  “Francisco já tinha morrido para o mundo, mas Cristo estava vivo nele. As delícias do mundo eram uma cruz para ele, porque levava a cruz enraizada em seu coração. Por isso fulgiam exteriormente em sua carne os estigmas, cuja raiz tinha penetrado profundamente em seu coração”. ( Tomás de Celano – Vida II, 211) São muitas as palavras que podem ser escritas sobre este acontecimento na vida do Poverello de Assis. Deus em toda sua misericórdia procura sempre sinalizar às mulheres e aos homens das mais diversas épocas o caminho para sua libertação e a vivência do Amor que é o próprio Cristo. Em Assis no final do século XII nasceu um desses sinais vivos. Francisco em si foi o sinal de que os cristãos deveriam mudar a forma de como se relacionavam com o Criador na busca de sua Salvação. Principalmente os membros da estrutura da Igreja. Os pobres que eram amados pelo Senhor sofriam privações, injustiças e eram considerados cidadãos de segunda classe. O trabalhador manual não tinha

Santo Antônio e a vocação dos leigos Antônio sempre se preocupou em orientar a postura dos membros da Igreja. Na sua opinião eram os sacerdotes ou o clero de modo geral eu tinham que influenciar ou orientar como deveria ser a voçação dos leigos, ou penitentes. Na verdade todos nós deveríamos ter uma vida de penitentes ou seja, todos tínhamos vocação para isso. O religioso escreveu uma obra que era composta de um sermão para cada domingo e algumas festas da Igreja. Naqueles que escreveu para as reflexões sobre a quaresma ele dá pistas de como deve ser vivida a vocação dos cristãos. Primeiro ele inicia afirmando, assim como São Francisco em sua Regra, que os vocacionados devem ser católicos em sua plenitude. Isto é, devemos seguir as orientações e documentos atuais da Igreja e lançar luzes sobre todo o Magistério da Igreja. Não devemos nem viver o passado nem projetar nas práticas coisas que cremos que serão aprovadas no futuro. Para esse discernimento seria fundam